{"title":"Lenir Witzke","description":null,"products":[{"product_id":"della-serie-vida-liquida-homo-eligens-ii","title":"De la serie Vida Líquida ''Homo eligens II''","description":"\u003cp\u003e Comencé la serie \"Vida Líquida\" en un momento en que mi país, Brasil, atravesaba uno de sus mayores escándalos de corrupción gubernamental. El incesante flujo de acontecimientos y noticias me llevó a profundas reflexiones sobre la humanidad. Descubrí obras de Zygmunt Bauman, y su obra, \"Vida Líquida\", me conmovió profundamente. Mis reflexiones y emociones se plasmaron a través de la pintura y el pincel, pues sentía la necesidad de alertar a los sujetos, a las personas y al mundo sobre la necesidad de repensar el mundo, nuestra forma de vida.\u003cbr\u003e \nSentí la necesidad de cuestionar los nuevos valores que se nos imponen. No podemos ser esclavos de las narrativas que se nos inventan, perdiendo el contacto con nuestra propia subjetividad.\u003cbr\u003e\n En nuestra vida personal y social, estamos experimentando una transición de lo sólido a lo líquido, donde lo que importa es la velocidad, no la duración. La vida líquida es una vida de consumo, exceso y obsolescencia. Estamos experimentando un nuevo individualismo \"en red\".\u003cbr\u003e\n La fluidez se repite en nuestra cultura, religión, moral y ética.\u003c\/p\u003e\n\n\n\u003cp\u003e ''...cuando la individualidad es un \"imperativo universal\" y la condición de todos, el único acto que te haría diferente y por tanto auténticamente individual sería intentar -desconcertante y sorprendentemente- no ser un individuo.''\u003cbr\u003e\n BAUMAN, ZYGMONT\u003c\/p\u003e","brand":"Lenir Witzke","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":56203271668098,"sku":"109373","price":1680.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0909\/7065\/3058\/files\/della_serie_vida_liquida_homo_eligens_ii_tecnica_mista_biomassa_colori_ad_olio_0_70_x_0_50_anno_2022.jpg?v=1768317187"},{"product_id":"della-serie-vida-liquida-obsolescenza","title":"De la serie Vida Líquida \"Obsolescencia\"","description":"\u003cp\u003eComencé la serie \"Vida Líquida\" en un momento en que mi país, Brasil, atravesaba uno de sus mayores escándalos de corrupción gubernamental. 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El incesante flujo de acontecimientos y noticias me llevó a profundas reflexiones sobre la humanidad. Descubrí obras de Zygmunt Bauman, y su obra, \"Vida Líquida\", me conmovió profundamente. Mis reflexiones y emociones se plasmaron a través de la pintura y el pincel, pues sentía la necesidad de alertar a los sujetos, a las personas y al mundo sobre la necesidad de repensar el mundo, nuestra forma de vida.\u003cbr\u003e\n Sentí la necesidad de cuestionar los nuevos valores que se nos imponen. No podemos ser esclavos de las narrativas que se nos inventan, perdiendo el contacto con nuestra propia subjetividad.\u003cbr\u003e \nEn nuestra vida personal y social, estamos experimentando una transición de lo sólido a lo líquido, donde lo que importa es la velocidad, no la duración. La vida líquida es una vida de consumo, exceso y obsolescencia. 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La selva amazónica está viva, y su gente también. Los ríos y bosques de este universo albergan símbolos de vida. En este contexto, los sujetos son parte integral de esta naturaleza y de este espacio que trasciende el ámbito geográfico para alcanzar lo imaginario, donde la expresión simbólica impregna el universo encantado de la selva. Citado por el poeta Paes Loureiro.\u003cbr\u003e\n En esta escena de asombro, entre lienzos, colores y pinceles, he materializado varias leyendas con sus seres encantados que pueblan los ríos y el bosque, identificando la relación entre la naturaleza y el hombre y la profunda influencia que esta tiene en la vida de sus habitantes. Las narrativas míticas y místicas nos dan la sensación de que el río y el bosque tienen cuerpo, alma y voz. Es como si nos convencieran de unirnos a ellos en la «Morada dos Deuses», citada por el poeta Paes Loureiro.\u003cbr\u003e \nEn el principio solo existía la naturaleza mítica, y luego aparece el hombre. El hombre y la naturaleza se enfrentan, luchan, se imponen, iguales, desiguales, inconformistas. Entonces el hombre aparece como amo de la naturaleza, pero esta naturaleza ya no es la misma que en el primer momento; ya se modifica en el momento en que el hombre se la apropia; la naturaleza cambia, se transforma. Incluso el hombre ya no es el mismo: más bien, se apropia de la naturaleza, la subyuga, destruye algunas de sus fuerzas y domina otras; piensa en la victoria: ambos han perdido su inocencia y han entrado en la historia. IANNI, Otávio 1978\u003c\/p\u003e","brand":"Lenir Witzke","offers":[{"title":"Default Title","offer_id":56203271897474,"sku":"109380","price":2800.0,"currency_code":"EUR","in_stock":true}],"thumbnail_url":"\/\/cdn.shopify.com\/s\/files\/1\/0909\/7065\/3058\/files\/vittoria_amazzonica_100_x_100_tecnica_mista_biomassa_sabbia_stucco_colori_ad_olio_anno_2023_n_19.jpg?v=1768317192"},{"product_id":"della-serie-paesaggio-mitico-immaginario-e-cultura-amazzonica-naia-leggenda-della-vittoria-amazonica","title":"De la serie Paisaje Mítico: Imaginario y Cultura Amazónica, \"Naiá\", Leyenda de la Victoria Amazónica","description":"\u003cp\u003e \"Paisaje Mítico: Imaginación y Cultura Amazónica\"\u003cbr\u003e \nLos elementos de la cultura amazónica se componen de múltiples experiencias sensoriales, un universo marcado como un lugar de múltiples identidades. La selva amazónica está viva, y su gente también. Los ríos y bosques de este universo albergan símbolos de vida. En este contexto, los sujetos son parte integral de esta naturaleza y de este espacio que trasciende el ámbito geográfico para alcanzar lo imaginario, donde la expresión simbólica impregna el universo encantado de la selva.\u003c\/p\u003e\n\n\n\n\u003cp\u003e En esta escena de asombro, entre lienzos, colores y pinceles, he materializado varias leyendas con sus seres encantados que pueblan los ríos y el bosque, identificando la relación entre la naturaleza y el hombre y la profunda influencia que esta tiene en la vida de sus habitantes. Las narrativas míticas y místicas nos dan la sensación de que el río y el bosque tienen cuerpo, alma y voz. Es como si nos convencieran de unirnos a ellos en la «Morada dos Deuses», citada por el poeta Paes Loureiro.\u003c\/p\u003e\n\n\n \u003cp\u003eEn el principio solo existía la naturaleza mítica, y luego aparece el hombre. El hombre y la naturaleza se enfrentan, luchan, se imponen, iguales, desiguales, inconformistas. Entonces el hombre aparece como amo de la naturaleza, pero esta naturaleza ya no es la misma que en un principio; ya se modifica en el momento en que el hombre se la apropia; la naturaleza cambia, se transforma. Incluso el hombre ya no es el mismo: más bien, se apropia de la naturaleza, la subyuga, destruye algunas de sus fuerzas y domina otras; piensa en la victoria: ambos han perdido su inocencia y han entrado en la historia. 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En este contexto, los sujetos son parte integral de esta naturaleza y de este espacio que trasciende el ámbito geográfico para alcanzar lo imaginario, donde la expresión simbólica impregna el universo encantado de la selva. En esta escena de asombro entre lienzos, colores y pinceles, he materializado varias leyendas con sus seres encantados que pueblan los ríos y la selva, identificando la relación entre la naturaleza y el hombre y su gran influencia en la vida de sus habitantes. Las narrativas míticas y místicas nos dan la sensación de que el río y el bosque tienen cuerpo, alma y voz. Es como si nos convencieran de formar parte de la \"Morada dos Deuses\" citada por el poeta Paes Loureiro. Al principio solo existía la naturaleza mítica, y luego aparece el hombre. El hombre y la naturaleza se enfrentan, luchan, se imponen, iguales, desiguales, inconformistas. Entonces el hombre aparece como amo de la naturaleza, pero esta naturaleza ya no es igual al principio; se modifica desde el momento en que el hombre se la apropia; la naturaleza cambia, se transforma. Incluso el hombre ya no es el mismo: más bien, se apropia de la naturaleza, la subyuga, destruye algunas de sus fuerzas y domina otras; piensa en la victoria: ambos han perdido su inocencia y han entrado en la historia. 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En este contexto, los sujetos son parte integral de esta naturaleza y de este espacio que trasciende el ámbito geográfico para alcanzar lo imaginario, donde la expresión simbólica impregna el universo encantado de la selva.\u003c\/p\u003e\n\n\n \u003cp\u003eEn esta escena de asombro, entre lienzos, colores y pinceles, he materializado varias leyendas con sus seres encantados que pueblan los ríos y el bosque, identificando la relación entre la naturaleza y el hombre y la profunda influencia que esta tiene en la vida de sus habitantes. Las narrativas míticas y místicas nos dan la sensación de que el río y el bosque tienen cuerpo, alma y voz. Es como si nos convencieran de unirnos a ellos en la «Morada dos Deuses», citada por el poeta Paes Loureiro.\u003c\/p\u003e\n\n\n \u003cp\u003eEn el principio solo existía la naturaleza mítica, y luego aparece el hombre. El hombre y la naturaleza se enfrentan, luchan, se imponen, iguales, desiguales, inconformistas. Entonces el hombre aparece como amo de la naturaleza, pero esta naturaleza ya no es la misma que en un principio; ya se modifica en el momento en que el hombre se la apropia; la naturaleza cambia, se transforma. Incluso el hombre ya no es el mismo: más bien, se apropia de la naturaleza, la subyuga, destruye algunas de sus fuerzas y domina otras; piensa en la victoria: ambos han perdido su inocencia y han entrado en la historia. 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Mis reflexiones y emociones se plasmaron a través de la pintura y el pincel, pues sentía la necesidad de alertar a los sujetos, a las personas y al mundo sobre la necesidad de repensar el mundo, nuestra forma de vida.\u003cbr\u003e\n Sentí la necesidad de cuestionar los nuevos valores que se nos imponen. No podemos ser esclavos de las narrativas que se nos inventan, perdiendo el contacto con nuestra propia subjetividad.\u003cbr\u003e \nEn nuestra vida personal y social, estamos experimentando una transición de lo sólido a lo líquido, donde lo que importa es la velocidad, no la duración. La vida líquida es una vida de consumo, exceso y obsolescencia. 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